我送灶神別我廚 老妻何必費躊躇
壺中有水聊當酒 囊裡無錢莫買魚
兩耳不聞家務事 一心只讀聖賢書
嚴霜烈日皆經過 次第春風到草廬
◎陳清白 律師
某地寺廟，舉行建醮祭典，有位記者撰文報導，以誌其盛。新聞裡提到，該寺廟為了收容遊民、乞丐，特地搭建了一座「天子文生府」，以便他們在慶典期間有地方可以飲饌、休息。
什麼是「天子文生府」？其實正確的名稱應該叫「天子門生府」。由於台語「文」和「門」的讀音相同，加上記者可能不了解「天子門生」的典故，因此就不明究裡的弄錯了。
我的故鄉柳營有尊神祇叫「遊王公」，專門代替玉皇大帝巡狩人間各地，查究善惡吉凶。祂的地位，就如同古代的巡按大人一般，「遊府吃府，遊縣吃縣」，故而被尊稱為「遊王公」。遊王公已有三百多年的歷史，由於靈驗非常，所以遠近馳名，信眾遍佈各地。遊王公駐節的廟宇叫「代天院」，每逢子、午、卯、酉年，廟方都會舉行建醮慶典。因為每三年就有一次大拜拜，因此從小到大，我看遍了每一科建醮迎神賽會的熱鬧景象，也熟稔了「天子門生府」的由來。
「天子門生府」，俗稱「乞食寮」，是個專門在慶典期間收容乞丐，供應食宿，讓無家可歸的人有幾天溫飽的地方。這是寺廟的善舉，在農業社會時代，普遍存在，但最近幾年，已經較少看到了。
「乞食寮」這個名稱有鄙視的味道，聽起來也不太順耳，於是就有人想了個好名字叫「天子門生府」，好讓住進去的人心裡舒服一些。但為什麼叫做「天子門生府」呢？這個問題就要從大門上的一幅對聯說起。
如果我的記憶無誤，乞食寮建成後，啟用那一天，廟方會在門楣上掛上一方題為「天子門生府」的匾額，而大門的兩邊也會貼上一幅對聯，上聯為「兩國封王薛平貴」，下聯為「一品當朝鄭元和」。薛平貴是誰？鄭元和又是誰？這些故事真的說來話長。
先說薛平貴吧！
薛平貴是唐朝的皇子，自幼因為皇室權力鬥爭而流落在外被人撫養。長大後，寄養家庭家道中落，一貧如洗，最後淪為乞丐。某天宰相王允正為三小姐王寶釧舉行彩樓招親，剛好薛平貴行乞路過，王寶釧一顆繡彩球不偏不倚的就投在他的身上。相府千金身份何等尊貴，王相國怎能答應這門婚事？沒想到王寶釧願賭服輸，千金一諾，非薛平貴不嫁。最後王寶釧違抗父命，被逐出相府，只好和乞丐丈夫住到破 洞裡去。薛平貴身強體健，膂力過人，最後選擇當兵吃糧，希望能有出人頭地的一天。
薛平貴運氣實在不好，在軍中遭到連襟魏虎的霸凌，被灌醉後，綁在紅鬃烈馬上，馱往西涼。不過卻也因禍得福，西涼的代戰公主對他一見鍾情，招為駙馬。不久，國王駕崩，薛平貴又繼承了皇位，成了西涼國王。而中原另一頭，住在破 洞裡的王寶釧，靠著薛平貴從軍入伍時國家發給的糧餉「十擔乾柴八斗米」，在寒 苦苦的守了十八年。
有一天，薛平貴忽然想家了，騎著白馬趕回中原，要探望與他分隔十八年的妻子王寶釧。歌仔戲裡唱的：「身騎白馬走三關，改換素衣回中原，放下西涼無人管，一心只想王寶釧」就是在描寫這一段。
說起來薛平貴也很可惡，回到家後先不說明身份，佯稱他是薛平貴的同袍，幫薛平貴帶口信來。由於兩人，音問久絕，加上薛平貴又留了五綹長鬚，以致於王寶釧一時也認不出來。薛平貴先出言調戲，要王寶釧改嫁給他，不須再為薛平貴守節。王寶釧性情剛烈，不為所動，嚴詞拒絕以後，薛平貴才終於道出真相和王寶釧相認。薛平貴為什麼不直接表明身份要先調戲一下王寶釧呢？目的是，他要試探王寶釧是否守貞，要是王寶釧拒絕不了誘惑，動了春心，他就要一劍刺死她，然後掉頭轉回西涼。寫到這裡，我不禁擲筆三嘆，薛平貴自己在西涼另娶蠻女，享盡人間艷福，而老婆卻孤零零一個人在中原含辛茹苦，守著破 不離不棄，結果，好不容易盼到良人歸來，沒想到，迎來的卻是一場試驗，幸好她真金不怕火煉，否則，豈不就命喪當場，你說天底下哪有這麼混帳的東西！
末了，薛平貴認祖歸宗，當上了唐朝的皇帝，一人統領兩個國家，上聯說他「兩國封王」，就是由此而來。只是王寶釧生來就沒當皇后的命，薛平貴才登基十幾天，王寶釧就一命嗚呼，等於前面那十八年的苦楚，都是白受的。這齣戲，取材於民間故事，歌仔戲的「大登殿」，京劇的「武家坡」，演的都是這個戲碼，但正史裡，並沒有這樣的記載。
接著我們來說說鄭元和。
民間故事改編的戲曲「鄭元和與李亞仙」，說的就是鄭元和從乞丐到高中狀元，並且一路做到宰相的故事。這個故事，高陽先生曾寫成一部小說叫「李娃傳」，書裡的李娃就是李亞仙，鄭徽就是鄭元和。這本書，我看了好幾遍，那時我正好在家閉門苦讀，準備司法官和律師的考試。由於自己本事不足，加上時運不濟，以致屢屢落第，心灰意冷之餘，隨意翻看了這本書，不料卻激勵了我，讓我重振精神。說起來，這本書也算是我的貴人。
話說唐朝世族滎陽鄭氏的子弟鄭徽到長安應考。他帶著豐厚的盤纏，住到平康坊的妓院家，由店裡的紅牌妓女李娃照料他的生活起居，準備在即將舉行的大考裡一展長才。誰都知道，妓院是個溫柔鄉，也是個銷金窟，鄭徽在此耗費了鉅金，也消磨了志氣，更糟糕的是，原本信心滿滿，志在必得的他，竟然考場失意，名落孫山。
鄭徽的錢花光了，終於被勢利現實的老鴇趕了出來。他窮途潦倒，無以為生，也無顏回家見江東父老，只好靠著天生的好嗓子，幫喪家唱挽歌以填飽自己的肚子。
有一天，鄭徽在長安街上幫人唱挽歌，不巧碰到他當刺史的老爹鄭公延剛好入京朝覲，這下好了，鄭公延發現唱挽歌的人竟然是自己寄予厚望的寶貝兒子時，大發雷霆，賞了他一頓皮鞭，最後竟然把他打到連氣都喘不上來。鄭徽死了沒？沒有！被一群乞丐救活了，但接下來的日子，過得像行屍走肉一般，也開始以乞討維生了。
有道是「自古俠女出風塵」。自從鄭徽被趕出家門後，李娃始終對他唸唸不忘，她以為鄭公子回滎陽去了，心裡還寄望來年，鄭徽來京應考，還會再來看她。俗話說：「無巧不成書」，有一天天降大雪，飢寒交迫的鄭徽，上門行乞未果，竟倒 在雪地裡被李娃發現。李娃怎麼也沒想到，去年還顧盼自雄，丰神俊朗的鄭徽，才不過一年的光陰，就變成這副模樣。接下來，李娃決定拿出私蓄，要幫鄭徽東山再起。在李娃的鼓勵和照顧之下，鄭徽慢慢養好了身體，也逐漸在功課上紮下功夫。
天寶三年，鄭徽進士及第，書裡一段士子看榜的經過，高陽先生寫得活靈活現，把讀書人考後的得失心，刻劃得入木三分。我特地把它錄了下來，以饗各位，看看像不像我們當年看榜的心情。
鄭徽盡力往前擠著，累出一身大汗，還是落在人後面。榜文貼在禮部南院裏面，特為砌出來的一堵丈許長的牆上，牆外用木柵隔開；榜文是一張七尺寬，三尺高的素箋，開頭用淡墨大書「禮部貢院」四個字，「禮」字上面，並貼寸許寬的黃紙三條，這就是所謂「金榜」。
鄭徽看到的，僅此而己。榜上的名字太小，又站得遠；在朦朧的曉色中，實在看不清楚；他心裏異常焦急，卻是擠不上去，而後面的人卻拚命向前擠，擠得他幾乎雙腳離地，懸空夾了起來，大口大口地喘氣。
「一共取了多少？」他聽見有人在問。
「二十八名。」前面的人回答。
「喂，喂，前面的兄台，勞駕把名字唸一唸，行不行？」
「第一名楊端，第二名…。」
鄭徽屏息著側耳細聽，唸到十名以後，還沒有他的名字，他開始緊張了；唸到二十名依然沒有他的名字，他脊梁上一陣陣冒冷氣。
幸好，人已散了不少，他才能上去看個明白。
當「鄭徽」兩字觸入眼簾時，他全身都震動了。就這一瞥間，萬種辛酸，千般委屈，一齊湧上心頭，喉間像梗著甚麼樣東西，胸前一陣抽搐，終於忍受不住放聲大哭。
看榜的人都十分驚異，但也猜得到他傷心人別有懷抱，無從勸慰，祇把他扶到一旁坐下。就這時，張二寶氣喘吁吁地趕了來，一看這情形，祇當鄭徽又垮了下來，頓時倒抽一口氣，目瞪口呆地站在那裏，似乎失掉了知覺。
「這是你家主人？」有人相問。
「是。」張二寶輕輕答了個字。
「姓甚麼？」
「鄭，單名；鄭徽」
「鄭徽」那人詑異地說：「不是第二十二名及第了嗎？」
張二寶大聲問道：「真的，第二十二名及第？」
「榜上不是明明寫著！」
張二寶不識字，但看來不會錯，大喜過望，卻又奇怪鄭徽的眼淚，不知從何而來？低下頭去，搖著他的肩問道：「一郎，可是第二十二名？」
淚眼婆娑的鄭徽，點一點頭，站了起來。張二寶楞了一下，猛然省悟，該先回家報喜，便一把拖著鄭徽，腳不點地似地往前急奔。
鄭徽後來在「制舉」的殿試中拔得頭籌，獨佔鰲頭，成為天子門生。可惜的是，因為身份的貴賤，李娃拒絕了鄭徽的迎娶，孤獨一人，飄然而去。
古時候的科舉，天子臨軒策士，取中的人就是天子的門生，鄭徽當過乞丐，後來高中狀元，所以廟方捨「乞食寮」之名不用，改為「天子門生府」。一方面，鼓勵這些時運不濟的人，希望他們不要妄自菲薄，須知他們的同道中，有人中過狀元，也有人當過皇帝。另一方面，也提醒大家，下九流的人群中，也藏有能人異士，絕不可鄙然視之。
文前的詩是宋朝宰相呂蒙正所寫的一首七律，也是他寫的第二首送灶詩，和之前所寫的那一首一樣，詩裡頭道盡了讀書人未發達前的困苦和心酸。原來呂蒙正家，窮到過年沒有年菜，不得已叫太太向鄰居屠戶的老婆賒了一個豬頭。沒想到豬頭才下鍋尚未煮熟，屠戶回家知道這件事，就連忙趕來硬是掀開鍋蓋，把豬頭撈走，害得那年的年夜飯，呂蒙正夫婦相擁而泣，只能喝點鍋裡的豬頭湯過年。於是，他寫下了他的第一首送灶詩：「一柱清香一縷煙，灶神今日上青天。玉皇若問人間事，為道文章不值錢。」向老天爺抱不平。這個故事我曾在第114期的台南律師通訊裡寫過。
呂蒙正一生三度入相，為官寬厚，遇事敢言，有賢相之稱，曾授為太子太傅，封許國公，可謂道道地地的當朝一品。我想他比鄭元和更有資格寫在對聯裡，但撰寫對聯的人沒有把他納入，可能是因為他欠缺乞丐履歷的緣故吧！
年關將近，據報導，台北的慈善家「刈包吉」又在籌備寒士的尾牙宴了。這項善舉，已經舉辦了23年。從最初的5桌，到現在的一千桌，每年總是吸引許多善心人士共襄盛舉，也嘉惠了許多生活艱難的可憐人。他的善行，和「天子門生府」異曲同工，都充滿憐苦恤貧、無私奉獻的人道精神。只是「刈包吉」畢竟老了，不知他的尾牙宴還能撐多久？是否有一天，也會像「天子門生府」那般，遲早要走入歷史，成為人們不捨的嘆息與回憶。